গত দেড় বছর ধরে ইসরাইলের গাজা উপত্যকায় গণহত্যা, শিশুদের দুর্ভিক্ষ এবং ব্যাপক মানবিক সংকটের বিরুদ্ধে পশ্চিমা দেশগুলোর নীরবতা ও নিষ্ক্রিয়তা ছিল চোখে পড়ার মত। এই দীর্ঘ সময়ের নীরবতা ভেঙে মে মাসের প্রথম তৃতীয়াংশে ব্রিটিশ অর্থনীতি ও রাজনীতিবিষয়ক সংবাদপত্র ফিনান্সিয়াল টাইমস “বিবেক” হিসেবে জেগে উঠেছে। তারা পশ্চিমাদের নৈতিক অবক্ষয় এবং ইসরাইলের বর্বর আক্রমণের বিরুদ্ধে তাদের লজ্জাজনক নীরবতা নিন্দা করেছে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউরোপকে অভিযোগ করা হয়েছে যে তারা ইসরাইলের সঙ্গে ক্রমবর্ধমানভাবে জড়িয়ে পড়েছে, যা গাজাকে “জনসংখ্যার অযোগ্য” করে তুলেছে; যা গণহত্যার একটি স্পষ্ট ইঙ্গিত। তাদের মতে, গোপনে লক্ষ্য হচ্ছে ফিলিস্তিনিদের তাঁদের ভূমি থেকে বিতাড়িত করা, অর্থাৎ একটি জাতিগত নির্মূলের চেহারা নিতে চলেছে এই নৃশংসতা।
সদ্যপ্রকাশিত দ্য ইন্ডিপেন্ডেন্ট সংবাদপত্রও গাজার ওপর পশ্চিমাদের বধির নীরবতা ভেঙে ফেলার আহ্বান জানিয়েছে এবং বিশ্ববাসীকে গাজায় আটকে থাকা ফিলিস্তিনিদের দুর্দশার প্রতি মনোযোগ দিতে বলেছে।
মিডল ইস্ট আই-তে জোনাথান কুক প্রশ্ন তুলেছেন, কেন এত দীর্ঘ সময় পশ্চিমা মিত্ররা এই ভয়াবহতার বিরুদ্ধে সরব হতে পারেনি। তিনি উল্লেখ করেন, পশ্চিমা মিডিয়া এবং রাজনৈতিক শ্রেণির কিছু অংশ জানে যে গাজায় গণহত্যা আর গোপন রাখা যাবে না, যদিও ইসরাইল বিদেশী সাংবাদিকদের প্রবেশে বাধা দেয় এবং অনেক ফিলিস্তিনি সাংবাদিককে হত্যা করে।
তিনি সতর্ক করেছেন যে, পশ্চিমা রাজনৈতিক এবং মিডিয়া খেলোয়াড়রা আজও অনুশোচনার ছলে দেরিতে অজুহাত তৈরি করছে।
ম্যাথিউ সাইদ (দ্য গার্ডিয়ান, ২০২৫ সালের জুলাই মাসের শেষ তৃতীয়াংশে) পশ্চিমাদের এই গণহত্যাকে নৈতিক আপেক্ষিকতার তত্ত্বের ওপর ভিত্তি করে “যৌক্তিক” হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এই তত্ত্ব পশ্চিমাদের মধ্যে একটি প্রাচীন ধারণার পুনরুজ্জীবন, যেখানে “শ্বেতাঙ্গ/সুপার-ম্যান” শ্রেষ্ঠত্বের ভিত্তিতে বিশ্বের দুর্বলদের উপর অত্যাচার চালানোকে ন্যায়সঙ্গত করা হয়।
সাইদ যুক্তি দিয়েছেন যে, গাজায় ৬০,০০০ মানুষের মৃত্যুর পেছনে রয়েছে হামাস পরাজিত করার একটি উদ্দেশ্য, এবং এ জন্য ৯২ শতাংশ ভবন ধ্বংস, মানুষের অনাহারে রেখে দেওয়া সব কিছু ইসরাইলের জন্য অপরিহার্য।
তেল আবিবের এক বক্তব্য স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের তুলনায় বলা হয়েছিল, “আপনি হাজার হাজার জার্মান বেসামরিক নাগরিককে হত্যা করে নাৎসিদের আত্মসমর্পণ করিয়েছিলেন; গাজার ক্ষেত্রেও একই কাজ করতে হবে।”
পশ্চিমাদের এই মনোভাবের গভীর কারণগুলি বোঝার জন্য তাদের বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক বুনিয়াদগুলোকে বোঝা জরুরি।
১৮৫৯ সালে চার্লস ডারউইনের “On the Origin of Species” বইটি খ্রিস্টান পশ্চিমাদের মধ্যে এতটা মর্যাদা পেয়েছিল যে, বাইবেলের চেয়েও তার পবিত্রতা বেশি গন্য হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সরকার এমনকি এমন তত্ত্বের বিরোধিতা করে যা ডারউইনের বিবর্তনের ধারণাকে অস্বীকার করে।
ইউরোপেও ধর্মনিরপেক্ষ ফ্রান্স ২০০৪ সালে “Creation Atlas” বাজেয়াপ্ত করেছিল, যা ডারউইনের তত্ত্বের বিরুদ্ধে ছিল। ইউরোপীয় ইউনিয়নের দেশগুলো সাধারণত এই তত্ত্বের বৈধতায় কোনো প্রশ্ন তোলেনা।
ডারউইনবাদ পশ্চিমাদের “স্বাতন্ত্র্য” এবং অন্যদের উপর শ্রেষ্ঠত্বকে ন্যায়সঙ্গত করে, যা তাদের উপনিবেশবাদের এবং বৈশ্বিক আধিপত্য বিস্তারের নৈতিক ভিত্তি প্রদান করেছে। “প্রাকৃতিক নির্বাচন” এর মাধ্যমে শ্রেষ্ঠ জাতি ও শ্রেষ্ঠ গোষ্ঠী বেঁচে থাকার ধারণা থেকে সামাজিক, বর্ণগত ও শ্রেণিগত বৈষম্যের নৈতিক অবলম্বন তৈরি হয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ, ব্রিটিশ নেতা উইনস্টন চার্চিল আদিবাসী আমেরিকান এবং অস্ট্রেলিয়ার কৃষ্ণাঙ্গ জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে গণহত্যাকে গর্বের সঙ্গে স্বীকার করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন, “একটি শক্তিশালী, উচ্চতর, জ্ঞানী জাতি তাদের স্থান দখল করেছে।”
নৈতিক আপেক্ষিকতা ও তার প্রভাব
১৯০৬ সালে আমেরিকান নৃবিজ্ঞানী উইলিয়াম গ্রাহাম সামনার “নৈতিক আপেক্ষিকতাবাদ” তত্ত্ব প্রবর্তন করেন, যেখানে তিনি বলেন, নৈতিকতা সার্বজনীন নয়, বরং সংস্কৃতি, ঐতিহ্য এবং সামাজিক রীতিনীতি দ্বারা গঠিত। নৃবিজ্ঞানী রুথ বেনেডিক্টও সমর্থন করেছিলেন যে, একটি চিরস্থায়ী নৈতিকতা নেই, বরং সমাজভিত্তিক নৈতিক রীতিনীতি বিদ্যমান।
বিশেষ করে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ইউরোপে ধর্মনিরপেক্ষতার উত্থানের সঙ্গে ঐতিহ্যবাহী খ্রিস্টান মূল্যবোধের অবনতি ঘটেছে এবং নৈতিক আপেক্ষিকতার ধারণা জোরদার হয়েছে। পোপ ষোড়শ বেনেডিক্ট ও অন্যান্য ক্যাথলিক চিন্তাবিদরা যুক্তি দিয়েছেন যে, সেসময় থেকে ইউরোপীয় সমাজ ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় নীতিমালা ছেড়ে আপেক্ষিক নৈতিক কোডে গিয়েছে।
সংক্ষেপে, পশ্চিমাদের ইসরাইলের বিরুদ্ধে দীর্ঘ সময়ের নীরবতার পেছনে রয়েছে তাদের বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক মতবাদ, বিশেষ করে ডারউইনবাদের শ্রেষ্ঠত্বের তত্ত্ব এবং নৈতিক আপেক্ষিকতার ধারণা, যা বিশ্বে তাদের আধিপত্য রক্ষা ও নিজেদের কর্মকাণ্ডের নৈতিক স্বীকৃতি নিশ্চিত করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। এই দৃষ্টিভঙ্গি ছাড়াই তারা গাজায় ঘটে যাওয়া গণহত্যাকে সহজে স্বীকার বা নিন্দা করতে পারেনি এবং এখন অনেক দেরিতে হলেও কিছু মিডিয়া ও রাজনৈতিক মহল থেকে এর প্রতিবাদ শুনতে পাওয়া যাচ্ছে।
সূত্র : আল জাজিরা
