রাজনীতি

আশরাফুল হক  আমি কোনো দলীয় রাজনীতি করি না। কেন করি না, তা বিস্তর আলাপের ব্যাপার। সংক্ষেপে বললে— কিছু নিরেট ইসলামের স্বার্থরক্ষায় কমবেশির হিসাব, কিছু নিজের ক্যারিয়ারের প্রশ্ন, কিছু লাইফ স্টাইলের ব্যাপার এবং কিছু বিষয় বিবিধ। এসবকিছু উৎরে হয়ত কোনো একদিন ময়দানের রাজনীতি করলে করতেও পারি। ততদিনে দেরি হয়ে যাবে, জানি। কিন্তু কিছুই করার নেই। তবে […]

আশরাফুল হক  গণতান্ত্রিক সমাজে অপরাধ নির্মূল করা কি সম্ভব? না। সম্ভব না। কোনো ইসলামি দলের ক্ষমতায়নের মাধ্যমেও সম্ভব না। কেন? সংক্ষেপে বলি। অপরাধ নির্মূলের জন্য যে ক্ষমতা প্রয়োজন, সেই ক্ষমতায় আরোহনের একমাত্র পদ্ধতি ভোট। ফলে এখানে জনতুষ্টিমূলক কাজকর্মের বিশেষ গুরুত্ব অনস্বীকার্য। ভোটারের বিবেচনা করলে প্রতিটি দলের কিছু ফিক্সড ভোটার থাকে। ভোটারদের বৃহদাংশই থাকে সুয়িং ভোটার।

মাহদি হাসান উপমহাদেশের রাজনীতি ও ক্ষমতায়নের ইতিহাসে সবচেয়ে কার্যকরী নীতি ও কর্মপন্থা ছিল মুজাদ্দিদে আলফে সানি রাহিমাহুল্লাহুর কর্মপন্থা। ইমাম সিরহিন্দি রহ. রাজনীতিকে দেখতেনআধ্যাত্মিক দায়িত্ব হিসেবে। ক্ষমতা অর্জনের হাতিয়ার হিসেবে নয়। তিনি মনে করতেন, ইসলামী রাজনীতি মানে হলো সমাজকে নৈতিক ও আধ্যাত্মিকভাবে সঠিক পথে পরিচালনা করা। তাই তিনি ক্ষমতায় যাওয়ার প্রক্রিয়া হিসেবে তিনি রাজনীতিতে অংশ নেননি।

জামায়াত-শিবিরকে রাজনীতিতে প্রকাশ্য নীতি গ্রহণের আহ্বান জানালেন গণঅধিকার পরিশদের সাধারণ সম্পাদক রাশেদ খান। তিনি বলেন, গণঅভ্যুত্থান পরবর্তী সময়ে জামায়াত- শিবির তার ইতিহাসের সবচেয়ে সেরাসময় উপভোগ করছে। তারা যদি বাংলাদেশে মধ্যপন্থী ধারার রাজনীতিতে প্রবেশ করতে চায়, সেটাকেও সাধুবাদ জানাবো। কিন্তু তাদের পুরো রাজনীতির নীতি হতে হবে প্রকাশ্য নীতি। অন্যদলে যুক্ত হয়ে সেই দলে প্রভাব বিস্তারের রাজনীতি

ড. আহমদ আলী সাইয়িদুনা উমার রা. বলেছেন, وَلاَ تَدْخُلُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِى كَنَائِسِهِمْ يَوْمَ عِيدِهِمْ فَإِنَّ السُّخْطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ. “তোমরা মুশরিকদের উৎসবের দিনে তাদের উপাসনালয়ে প্রবেশ করো না। কেননা, ঐ সময় তাদের ওপর আল্লাহর ক্রোধ নেমে আসে।” রাষ্ট্রীয় প্রশাসন,—প্রয়োজনে রাজনৈতিক নেতৃবৃন্দও—অমুসলিম নাগরিকদের ধর্মীয় অধিকার রক্ষা এবং তাদের উৎসব ও অনুষ্ঠানাদি নিরাপদে ও নির্বিঘ্নে সম্পন্ন হওয়ার

সৈয়দ শামসুল হুদা  বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামী এর বর্তমান ৩ শীর্ষনেতা যথা- দলের আমীর জনাব ডাঃ শফিকুর রহমান, সেক্রেটারি জনাব গোলাম পরওয়ার ও সিনিয়র নেতা জনাব ডাঃ আব্দুল্লাহ মোহাম্মদ তাহের তাদের ইসলামী জ্ঞান অর্জনের সীমা- সংগঠনের সীমিত সিলেবাসের বাইরে বেশি কিছু বলে জানা যায় না। শহীদ মাওলানা মতিউর রহমান নিজামী সাহেবদের ইলমের যে গভীরতা ছিল এমনটা

রিদওয়ান হাসান ‎ চব্বিশ-উত্তর সময়ে বাংলাদেশে দেওবন্দি ধারার অন্যতম উত্তরসূরী জমিয়ত বেশ কয়েকটা ভালো মুভ দিয়েছে। সবচেয়ে গ্রেটার মুভ হলো, এই মুহূর্তে তারা নীতির রাজনীতিটাই করছে, যেটা পলিটিক্যাল ইসলামের জন্য ইতিবাচক বার্তা। কিন্তু ভুলটা হচ্ছে, তারা নীতির মানদণ্ড নির্ধারণ করতে পারছে না। ইসলামের নামে ভুল করা দলটির সঙ্গে যে নীতির আলোকে কৌশলগত জোট করা যাচ্ছে

চব্বিশ সালের ৫ আগস্ট ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানের মুখে ক্ষমতা ছাড়তে বাধ্য হয়ে ভারতে আশ্রয় নেন সাবেক প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা। তারপর সেখান থেকেই তিনি একের পর এক বক্তব্য দিচ্ছেন এবং প্রায়শই দাবি করছেন—‘শিগগিরই বাংলাদেশে ফিরবেন’। তবে সচেতন মহল ও বিশ্লেষকদের মতে, তার এসব হুমকি-ধমকি আপাতত কেবল কাগুজে কথার মধ্যেই সীমাবদ্ধ। এর মধ্যেও কলকাতাকেন্দ্রিক আওয়ামী লীগপন্থি নেতাকর্মীরা দুর্গাপূজার

বিএনপিঢাবি শিবিরের জনশক্তি ৪৬০০ জন। আমি আবারও বলছি ৪৬০০ জন। যেখানে একটা সরকারি ইউনিভার্সিটিতে ছাত্র রাজনীতি সরাসরি করে খুব বেশি হলে ১০০০ জন সেখানে ঢাবিতে ৪৬০০ জন শিবিরের কর্মী, সাথী (আপার গ্রেড) ও সদস্য (টপ গ্রেড) রয়েছে। ডাকসু নির্বাচনে শিবিরের প্রচারণায় অংশগ্রহন করেছে আড়াইশজনের মত। মানে ঘুরে ফিরে এই ২৫০ জনশক্তিকেই সব জায়গায় ঘুরে ফিরে